「六角堂（寺號/紫雲山頂法寺）」是位於京都一之傳本店的西北方，徒步約8分鐘便可以到達，歷史悠久的寺廟。相傳當時聖德太子為了建造四天王寺而來到此地尋找材料時，得到護持佛報夢，要求聖德太子在此興建六角形的御堂，而相傳聖德太子更親自將護持佛本尊安放在禦堂裏。而據說六角寺亦是日本花道之發詳地。

由京都一之傳本店向西北方走，便會看到一列紅磚屋建築「京都府京都文化博物館」。這裡分為，經常舉辦各式各樣展覽會的本館，以及被列為重要文化財的別館。跟古式古香的町家風景有著不一樣的京都歷史風味。

京都一之傳本店的所在地就是「柳馬場通」。以有京都廚房之稱的錦市場來貫穿南北，由北面京都御所之所在地丸太町通起，至南面的五條通為止全長約2.3公里。「柳馬場通」的悠久歷史可以追溯至平安時代。據說當時被稱為「萬理小路」，道路有12米之闊。

由京都一之傳本店向東行，穿過錦市場商店街，就是「寺町通」。這裡有很多售賣京都土產的店舖，另外也是日本學生畢業旅行時到訪的熱門地點。從前，寺町通如其名字一樣，座立著很多大大小小的寺院。而現在的寺町通，已變成各種新式及舊式商舖林立，深受當地人及遊客喜愛的繁榮商店街。

穿過繁榮的寺町，往北面走到三條通，便會看到「矢田地藏尊」。這裡被暖暖色彩的提燈圍繞著，還有很多地藏菩薩安放在這裡。
地藏菩薩本尊就在境內的最深處，至身於地獄的火海之中。相傳被稱為「代受苦地藏」的這位地藏菩薩，在地獄中拯救世人。另外，境內的「送り鐘」跟位於京都東山的六道珍皇寺內的「迎え鐘」是屬於一對的，珍皇寺的「迎え鐘」是用作迎接祖先到世上，而「送り鐘」則是把死後的祖先送往極樂世界。

由京都一之傳本店往東北走，就可到達淨土宗西山深草派的總本山「誓願寺」。
曲謠『誓願寺』亦是以這裡作舞台背景。因曲中歌詞出現了成為歌舞菩薩的和泉式部，「誓願寺」便被視作祈求提升技藝之道的寺院而受到崇拜。在本堂一旁有一個「扇塚」，用作供奉象徵祈求提升技藝之道的扇子，而這一份信仰亦一直流傳至今。

由京都一之傳本店往東北方向行，就能到達龍馬曾經住過的秘密之家，經營木材生意的「酢屋」。
相傳當年龍馬得到酢屋的第六代老闆嘉兵衛的幫助，在被暗殺前一直藏身於此。
據說，幕末時代，「酢屋」前的高瀨川是有船隻運行的。各藩主的府邸亦設於河川兩邊，是一個有便於各藩之間聯絡之地。龍馬在這裡設立了海援隊京都本部，陸奥宗光等位志士亦投宿於此。

由京都一之傳本店至錦市場往東走，就是繁榮的新京極通。這條有不少年青人及觀光客到訪的新京極通往北走，就會看到在右方出現的「誠心院」。
當年，和泉式部為了死去的女兒而遁入佛門。而由和泉式部任職第一任住持的「誠心院」，就是由當時的王后藤原彰子，為了和泉式部而拜託其父親藤原道長所建的。而和泉式部之墓就佇立於境內的北側。至今，因仰慕和泉式部而來拜訪的人仍是駱驛不絕。

由京都一之傅本店走進錦市場，再朝東面看就會看到「錦天滿宮」。當地人會暱稱之為「錦天神」，是祈求學問及生意興旺之神。「錦天神」的歷史久遠，可以追溯至平安時代中期。天正15年（1587年）因太閤・豐臣秀吉的都市計劃而被遷移到現有的地方，就由那時起被稱為「錦天滿宮」。

由京都一之傳本店稍向南行，就是以有京都廚房之稱而聞名的「錦市場」。東面由寺町通起至西面的高倉通之間（全長約400米），約有130間售賣疏果及魚類等的店舖，支持著京都市民的日常飲食生活。

說到7月份的京都，一定要提一提「祇園祭」。與大阪的天神祭﹑東京的神田祭並稱為日本三大祭典的「祇園祭」，有著悠久的歷史，規模之大長達一個月的祇園祭中，還能看到重點活動「山鉾巡行」。
「祇園祭」約起源於一千一百年前，當時京都地區發生疫症，人們為了平息疫症以牛頭天王作為祭祀，這傳統節日就由這個時候開始。

由京都一之傳本店到達四條通再往東走，就是百貨公司林立的四條寺町，其交差路口的南面就是「火除天滿宮」。
「火除天滿宮」建於天正7年（1579年）。當時的筑紫國（即現在的福岡縣）發生戰亂，有一位老神官為逃避戰亂，從太宰府背著菅原道真之像來到京都，據說六角通周邊的祭祀活動就是由這個時候開始。及至慶長2年（1597年），被遷移到現在地四條寺町。