「六角堂（寺号/紫云山顶法寺）」是位于京都一之传本店的西北方，徒步约8分钟便可以到达，历史悠久的寺庙。相传当时圣德太子为了建造四天王寺而来到此地寻找材料时，得到护持佛报梦，要求圣德太子在此兴建六角形的御堂，而相传圣德太子更亲自将护持佛本尊安放在御堂里。而据说六角寺亦是日本花道之发详地。

由京都一之传本店向西北方走，便会看到一列红砖屋建筑「京都府京都文化博物馆」。这裡分为，经常举办各式各样展览会的本馆，以及被列为重要文化财的别馆。跟古式古香的町家风景有着不一样的京都历史风味。

京都一之传本店的所在地就是「柳马场通」。以有京都厨房之称的锦市场来贯穿南北，由北面京都御所之所在地丸太町通起，至南面的五条通为止全长约2.3公里。「柳马场通」的悠久历史可以追溯至平安时代。据说当时被称为「万理小路」，道路有12米之阔。

由京都一之传本店向东行，穿过锦市场商店街，就是「寺町通」。这裡有很多售卖京都土产的店舖，另外也是日本学生毕业旅行时到访的热门地点。从前，寺町通如其名字一样，座立着很多大大小小的寺院。而现在的寺町通，已变成各种新式及旧式商舖林立，深受当地人及游客喜爱的繁荣商店街。

穿过繁荣的寺町，往北面走到三条通，便会看到「矢田地藏尊」。这裡被暖暖色彩的提灯围绕着，还有很多地藏菩萨安放在这裡。
地藏菩萨本尊就在境内的最深处，至身于地狱的火海之中。相传被称为「代受苦地藏」的这位地藏菩萨，在地狱中拯救世人。另外，境内的「送り钟」跟位于京都东山的六道珍皇寺内的「迎え钟」是属于一对的，珍皇寺的「迎え钟」是用作迎接祖先到世上，而「送り钟」则是把死后的祖先送往极乐世界。

由京都一之传本店往东北走，就可到达淨土宗西山深草派的总本山「誓愿寺」。
曲谣『誓愿寺』亦是以这裡作舞台背景。因曲中歌词出现了成为歌舞菩萨的和泉式部，「誓愿寺」便被视作祈求提升技艺之道的寺院而受到崇拜。在本堂一旁有一个「扇塚」，用作供奉象徵祈求提升技艺之道的扇子，而这一份信仰亦一直流传至今。

由京都一之传本店往东北方向行，就能到达龙马曾经住过的秘密之家，经营木材生意的「酢屋」。
相传当年龙马得到酢屋的第六代老闆嘉兵卫的帮助，在被暗杀前一直藏身于此。
据说，幕末时代，「酢屋」前的高濑川是有船隻运行的。各藩主的府邸亦设于河川两边，是一个有便于各藩之间联络之地。龙马在这裡设立了海援队京都本部，陆奥宗光等位志士亦投宿于此。

由京都一之传本店至锦市场往东走，就是繁荣的新京极通。这条有不少年青人及观光客到访的新京极通往北走，就会看到在右方出现的「诚心院」。
当年，和泉式部为了死去的女儿而遁入佛门。而由和泉式部任职第一任住持的「诚心院」，就是由当时的王后藤原彰子，为了和泉式部而拜託其父亲藤原道长所建的。而和泉式部之墓就伫立于境内的北侧。至今，因仰慕和泉式部而来拜访的人仍是骆驿不绝。

由京都一之傅本店走进锦市场，再朝东面看就会看到「锦天满宫」。当地人会暱称之为「锦天神」，是祈求学问及生意兴旺之神。「锦天神」的历史久远，可以追溯至平安时代中期。天正15年（1587年）因太閤・丰臣秀吉的都市计划而被迁移到现有的地方，就由那时起被称为「锦天满宫」。

由京都一之传本店稍向南行，就是以有京都厨房之称而闻名的「锦市场」。东面由寺町通起至西面的高仓通之间（全长约400米），约有130间售卖疏果及鱼类等的店舖，支持着京都市民的日常饮食生活。

说到7月份的京都，一定要提一提「祇园祭」。与大坂的天神祭﹑东京的神田祭并称为日本三大祭典的「祇园祭」，有着悠久的历史，规模之大长达一个月的祇园祭中，还能看到重点活动「山鉾巡行」。
「祇园祭」约起源于一千一百年前，当时京都地区发生疫症，人们为了平息疫症以牛头天王作为祭祀，这传统节日就由这个时候开始。

由京都一之传本店到达四条通再往东走，就是百货公司林立的四条寺町，其交差路口的南面就是「火除天满宫」。
「火除天满宫」建于天正7年（1579年）。当时的筑紫国（即现在的福冈县）发生战乱，有一位老神官为逃避战乱，从太宰府背着菅原道真之像来到京都，据说六角通周边的祭祀活动就是由这个时候开始。及至庆长2年（1597年），被迁移到现在地四条寺町。